详细解析设计中简朴风格的起源和未来

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UI设计师 / 江苏 南京

来源:优设   作者:佚名

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特别涨姿势的设计历史!简洁质朴的风格如一夜春风,从北欧一直吹过日本,轻拂过远在印度的乔布斯,在日本刮起一阵龙卷风,今天阿里的同学跟同学们聊起源,聊天南地北的设计美学,还教同学们如何运用到设计项目中,不可多得的一篇好文,学起来咯。

自从苹果的设计旷世惊奇地重新回归了点、线、面这种基础视觉元素后,远在太平洋彼岸的日本,以无印良品设计风潮的兴起为标志,也掀起了一场设计简单化、生活质朴化运动。而地处北纬55度以北,寒冷严酷的北欧,不甘落后地兴起了回归人性、回归自然的设计生活方式,其中以B&O、宜家家具为典型代表。

详细解析设计中简朴风格的起源和未来

无简洁、不设计,在20世纪末21世纪初风靡全球,形成了一股继包浩斯时代以来的最大规模的简约设计风潮。 如果说现代设计中,有一个词是所有设计师都推崇标榜的,那非“简洁”二字莫属了。正如中西方绘画最终不约而同地走向写意,世界设计风向也一致无疑地选择了简洁。

但是,简洁设计的根本原因是什么?设计有“道”可循么?未来的设计呢?这些问题似乎无人在意、也似乎无人能准确解答。

禅即本质

我们追寻设计的缘由,必先洞察人类本身的各种需要,尤其是人的生活和审美需求。与科技的发展不同,人的某些需要,是定期定量的,不会是无限制、无限期的增长下去的,比如人的温饱需要,也比如我们的审美和安全需要。

可以说当今的人类,同2000年前祖先相比,审美方面并不见得有多高明,时尚总是在从传统中汲取养料。《兰亭序》被后人临习了千万遍,始终无人能达王羲之的水准,而遍及世界各地各种风格的人体雕塑,一与古希腊作品并列时就会显得黯然失色。

运动的事物,总有轨迹可循,而静止的事物,往往难以深究。所谓世事万变而真理不灭。这里的我们说的真理,是去除一切修饰的质朴的世界和人性,本质即禅。

禅的源起

说起禅,你会想到什么?禅师?顽石?乔布斯?少林寺?天桥算命的“大师”?

禅宗又叫大乘佛教,源自印度佛教,却又是对印度佛教的一种革命,其与中国的儒学结合,成为今天禅宗的起点。我承认,当代中国尤其是大陆地区,佛教禅宗几千年积累的善果和因缘,被扫荡殆尽、面目全非。如果佛祖目睹央视春晚,与美女一起翩翩起舞的僧人的镜头会让其再度涅槃,永不再光临这片神奇的土地。—— 这当然不是佛教。

人们都说某人很坏,坏到了极点就是“五毒俱全”。这“五毒”即佛教形容的贪、嗔、痴、慢、疑。而解决这些业障,有个渐进的步骤:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、盘若。其中盘若是一种物我两忘、无天地山水、无器具人心的存在境界的极端,常人无法感知,更无法到达。禅定是凡人所能进入的最高境界,是一种对生活和人生的彻悟,也是一种大智慧的体现。

禅意美学

禅追求纯粹的世界和人性,其“不立文字、教外别传、直指人心,见 性成佛”的宗旨,说的是去伪存真,溯本求源。这本源是禅宗最根本的世界观和人生观,是一个“空”字。空不是空空如也,并非是无物 ,而是海纳百川的广阔胸襟,是直指人心的质朴世界,是一种普世价值, 空即是美。

世界上的审美各有差异性,但是本质却又惊人的相同。

质本美——日本的设计美学

说到禅,几乎无法不提日本这个国家。禅在中国诞生,由日本人铃木俊隆、铃木镇一传向世界,日本的禅相比中国的同宗,发展的更为极至,这与日本民族的生活环境息息相关。

日本地处太平洋与欧亚大陆板块边缘,是两个运动中的板块挤压出来的土地,海拔落差很大, 因此往往四季并存,自然界如天堂般的美丽,山顶白雪皑皑,山脊枫叶飘红,山下绿意葱葱,樱花如雪片般绽放,85%的森林覆盖率更让整个日本好像蔚蓝的太平洋中一片漂浮 的绿叶,不提日本的富足,仅是大自然的馈赠就让日本人似乎活在桃花源里。

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而同一个日本, 受地壳运动的影响而多灾多难,地震、火山、海啸、飓风不断轮番攻击这个狭长的岛国。平常人都渴望安然幸福的生活,而日本人连脚下的土地都是不稳定的,日本民族就象樱花一般,瞬间漫山遍野地绽放,象大片雪白的云朵萦绕在房前屋后,但一夜醒来,花瓣飘落如雨,走在林中,拂面迎来的,仿佛是片片零落的纸钱,刹那间,在天堂地狱中穿越, 这让日本民族产生了对自然的敬畏并衍生出一种“无常”的审美。日本人认为一花一草皆为神,天地万物均有神灵主宰,本身已经极致美丽,无需刻意雕琢与修饰。

这样的审美传统,塑造出无印良品、夏普、资深堂、松下等等独特优雅的品牌。也培养众多深受禅宗审美影响的设计师,如原研哉、畏研吾、三宅一生等。

人本美——北欧的设计美学

如果说以传统中国与现代日本为代表的东方审美是一种天人合一的自然的“质本美”,那么基督教文明为首西方世界的审美原则,会不会与东方完全不一样呢?

今天西方文明的主宰者英、法、德、意、美均是古日耳曼人的后裔,他们的祖先从现丹麦挪威沿海以及德国北部兴起,向整个欧洲扩散(其中盎格鲁人-撒克逊人进入英格兰,法兰克人进入高卢(法国)的北部,而哥德人进入西欧洲中部和南部)。

北欧凌厉的寒风、严酷的冰雪容不得人们悠闲惬意的狩猎和捕捞,人们必须时刻以生存为中心,迅速地获得食物、安全温暖地保护好自己,生活器具和工作工具也必须牢固、简单,具有足以传世的耐用性,因此产生质朴、简洁的审美特色,这与东方禅学追求本源的哲学态度是一致的。

可以说北欧的严酷环境促成了一系列伟大文明的诞生,直到今天,仅仅北欧5国,这个只有2500万人口的群体,拥有世界500强企业20家,而中国14亿人口也仅拥有23家,且基本上均是合并后的垄断国企。而北欧的名单则充满活力:宜家、volvo汽车、爱立信、诺基亚、利乐、萨博、 乐高、H&M…..更不用说一些常见“小”品牌如 女装 ONLY、VERO MODA、JACK&JONES、佳士伯啤酒均是北欧企业。

哪怕在战场上,北欧人也是好样的。二战前期的苏芬战争中,没有飞机大炮的芬兰用伤亡2.3万陆军的代价,击毙了32万武装到牙齿的苏军。

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我本美——中国古代的人文审美

中国与日本一脉相承,均是东方文明的代表,在对于审美的趋向上也是一致的。而两个国家产生这种审美的原因却又不尽相同,日本审美源于对自然和神的畏惧,而中华文化的审美则来自 对人文精神和世界本质的不断认识,从精卫填海传说到《诗经》中“天命糜常”,再至宋明理学的“格物穷志”,对神和自然的敬畏远远不及对精神层次“道”与“理”的追寻。

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统治中国历史的士大夫阶层,不论是文人墨客还是商贾官吏,无不鼓吹人生的意义和精神,李白、王昌龄的诗歌,朱耷和徐渭的书画,范蠡和苏东坡的入仕抱负,均带有浓烈的直抒胸臆、非黑即白的人文色彩,中国传统历史也鼓励和提倡这种精神。

这种不惧鬼神、不论成败,只在乎人欲和天理的精神,催生一种超凡脱俗的审美。这种审美的核心是对独立人格的尊崇,是自由的象征,它的表现是怀素龙蛇狂舞的草书、朱耷愤世嫉俗的花鸟以及江南建筑那简洁脱俗的线条色彩

与士大夫与草根阶层不同的是,中国存在一种政权的审美。这种政权审美受道家金木水火土五行的影响,相信“正色”,要求今朝的属相要“克”前朝.,传统的政权审美中,崇尚高贵的黄色,即所谓的“帝王色”,但政权审美明显受民族属性的影响,比如满清入主中原后, 随之而来的不仅是对中原武力和政权的摧毁,对汉民族最显著的影响是把草原民族的审美和习俗改变,这种改变在建筑的样式、色彩、服装等等均有体现。

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这里要特别说明的是,古代这些政权的色彩,带有鲜明的时代属性,并不能代表中华民族的色彩。以士大夫追求对人和自然的深刻认识为代表的审美,在传统政治的高压下顽强地生长着,绵延地传递民族文化,“中国唯一能立足于世界的,一定是中华之文化”林语堂如是说。

我们前面说禅的审美是“空”,空孕育万物,这种空灵的、虚无的状态让人彻悟,而创造这种空灵的环境是净化心灵的首要条件,于是禅师们有意识地在生活中简化周围的事物,比如尽量用原始甚至带有锈斑的粗陶瓷茶碗, 在寺院中用碎石营造“枯山水”等等,其中最著名的是日本龙安寺,那种刻意而为的环境真能让人“心有沧海 ,目无纤尘”。

总而言之,禅意美学的精髓是:追寻本质,展露天性.

网络禅意

如果说审美是人性本质的体现,那这种本质是什么?它在网路世界的体现是何种状态?

这里我们把它划分为两个方面,即网路本质和情感本质。

清晰而直指本质

我们都知道,网络的物理本质并不复杂,其基础无非是一些毫无意义的0和1,然而正是这两个毫无意义而又枯燥无味的数字,营造了今天缤纷繁杂的互联网世界。这些名目繁多的网站,其中心均是为了满足人沟通的需要。

人性本质是人诸多行为的根本原因。 facebook和微信都满足并扩大了这种人性的本质.

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C.P.Alderfer阿德弗 修正了马斯洛的需求阶段论点,提出了需要的ERG模型:生存需要、关系需要、成长需要。这种需要之间不仅是梯进和替代关系,而是相互依存、相互作用的关系,它们之间甚至可以相互越级,较高的要求得不到满足就会倒退到低级要求。

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好的设计强化事物的主要特征,以还原事物的自然属性。深村直人的包装设计鲜明地展示了产品的特点,熟悉的果皮设计,也让人感觉安全亲切。

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谷歌深知人们在检索时的迫切性,去除了大量的内容,只留下用户最本质的需要——搜索框。这种对人性的尊重在推特等网站上也有体现。而雅虎的页面充满了各种信息:新闻、游戏、邮箱、搜索、广告… …,这表明雅虎这个互联网的元老,不仅对用户不够了解和尊重,而且对自己的优劣势也不够了解,这种倒退的思想严重束缚了雅虎的发展,到如今只能把希望寄托于自己在亚洲的阿里巴巴、日本雅虎等公司的投资上。

另外,摩托罗拉铱星计划的失败,也是把简单的事情弄的很庞大复杂的一个有力的列证。

优雅而富于情感

1. 安全的寓意

陌生就是威胁 ,谁都不喜欢很多陌生的东西围绕着自己。普通用户不会想去了解网页代码,正如日常的生活我们不会了解锅碗瓢盆的分子结构一样。我们研究复杂问题的最终的目的,是想把事情弄得更简单、更普通。

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2. 富于感染力

感染力的体现是使人产生共鸣,无论是舒适、喜爱、嫉妒、愤怒,设计可以调动人的情绪,引起观者的共鸣,以致产生对产品良好的印象,做到这一点的设计才是一个好设计。

苹果版的qq接收界面,用标准的信封诠释现代通信中的文件传输,给人良好的熟悉感觉

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以做飞机的体验为列子,飞机旅行是很不舒服的出行方式,除了时间快以外,并没其他什么特别的惊喜,反而伴有耳鸣、失重、延误等等不好的体验。而在给航空公司所做的设计中,我们会更注重能引起用户共鸣的人类飞行的需要、天空的美好、空姐的温柔,从另一个方面感染用户。

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